一個(gè)炎熱的午后，我站在鄭州中牟《只有河南》的戲劇幻城景區(qū)門前。

這一陣子大火的演繹表演項(xiàng)目只有這座形似冷兵器時(shí)代的夯土城池現(xiàn)場(chǎng)了。我在剛過了芒種的季節(jié)來(lái)到這里，寬廣的足有百畝地之巨的廣場(chǎng)上剛收割了麥子，還有麥茬在一壟壟田地里殘存。田地的中央豎立著四個(gè)大字“只有河南”，提示這是一個(gè)僅僅只為表演的空間。否則的話，當(dāng)你目視百米外那座四四方方高達(dá)15米的夯土堡壘時(shí)，一瞬間會(huì)產(chǎn)生幻覺，這是回到了先秦中原大地時(shí)的某個(gè)邦國(guó)。

我走近了觸摸，確定不是GRC一類的高分子水泥仿制品，真的有顆粒從手指摩挲中剝離，是古老的版筑式工藝無(wú)疑。用黃土版筑出如此厚重恢弘的城墻式建筑，這是從立意到實(shí)施的大手筆。中央有一引導(dǎo)裂口，進(jìn)入其中是一個(gè)小型廣場(chǎng)，正對(duì)著入口中間豎立通高碑狀夯土臺(tái)一墩，四周圍以版筑墻壁，太陽(yáng)曳斜著從土墩后方照射，碑陰人陽(yáng)，暗影如山。碑身鐫刻數(shù)行隸書字體，大意為“你從何處來(lái)，你為什么而來(lái)……這是哺育了百姓的土，這是生我養(yǎng)我的土”，加上周遭空間不斷低詠悱惻這些文字的男中音，一種精神的無(wú)形包裹壓迫而來(lái)。

這是著名情景演繹劇導(dǎo)演王潮歌的最新力作《只有河南·戲劇幻城》，據(jù)稱投資近60億元，占地622畝，投入演員800余名。在這個(gè)近正方形的空間里布局了56個(gè)小型格子院落，以互相交通的動(dòng)線串聯(lián)起來(lái)各個(gè)演繹空間，猶如棋盤。穿過一個(gè)個(gè)圓形拱門到達(dá)不同區(qū)域，中心是豫西黃土高原的地坑院，全部是以河南的地域、語(yǔ)言、風(fēng)俗和人文為標(biāo)簽文化展示，置身其中同時(shí)還有進(jìn)入了米諾斯迷宮的感覺。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)資料介紹56個(gè)空間場(chǎng)景中具備3大主題劇場(chǎng)、3場(chǎng)演藝大劇、2場(chǎng)夜間燈光秀、10座微劇場(chǎng)、20多個(gè)情景戲劇空間。700分鐘不重復(fù)的演出，單日演出可達(dá)125場(chǎng)、4000多分鐘。這樣的規(guī)模，我想舉世亦無(wú)雙。

超大尺度、超級(jí)規(guī)模、超快節(jié)奏，是這個(gè)以情景演藝為主題的戲劇樂園最明顯的特征。建設(shè)速度很快，前后歷時(shí)三年建成，包括建筑和附屬設(shè)備，劇場(chǎng)和演員訓(xùn)練以及編劇到導(dǎo)演的全流程落地。整個(gè)戲劇樂園里缺乏相關(guān)商業(yè)業(yè)態(tài)，僅有兩處餐廳，還有一些文創(chuàng)工藝品和飲料冷飲售賣攤位。資料上解釋這是王潮歌導(dǎo)演的特意安排，她要保持觀眾在持續(xù)觀劇中的純粹感受，只為戲劇而來(lái)。

但是這里并不是樂園，而是戲劇表演場(chǎng)，又是景區(qū)，因?yàn)樗兄?A級(jí)景區(qū)一樣的停車場(chǎng)和連綿幾百米的售票服務(wù)綜合大廳。我到的這天是開園的二十天以后，周六下午，暑假剛剛開始，這個(gè)時(shí)間正是各類景區(qū)一年中的銷售旺季。也許是空間區(qū)域太大，以至于人進(jìn)來(lái)以后只能在若干狹小空間里形成聚集，總之我無(wú)法細(xì)數(shù)客流量的多少。但是這個(gè)問題好解決，只要去帶有固定座位的劇場(chǎng)觀察就能得到數(shù)據(jù)。畢竟作為投資如此之巨的一個(gè)文化旅游演藝項(xiàng)目，如何實(shí)現(xiàn)收支平衡，能在上市公司年報(bào)上做出亮眼業(yè)績(jī)，這是一樁很大的難事。

這些年我看了王潮歌導(dǎo)演做的一系列演藝劇，有《印象大紅袍》《又見五臺(tái)山》《又見敦煌》《又見平遙》《只有峨眉山》等，也算是看過她的幾個(gè)主要代表作品。情景演藝劇或者實(shí)景演藝劇開始于二十年前的桂林《印象劉三姐》，以山水實(shí)景做演出的舞臺(tái)、背景、道具，在這樣的大空間尺度下做戲劇表演開發(fā)，逐漸成為各地政府以及資本的追捧對(duì)象。隨著山水實(shí)景演藝活動(dòng)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)又誕生出更多種類的現(xiàn)場(chǎng)交互演出劇目，比如《不眠之夜》《成都偷心》《重慶1949》，此時(shí)國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了沉浸式光影秀場(chǎng)，以日本的team Lab藝術(shù)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《油罐中的水粒子世界》《無(wú)界美術(shù)館》《花舞森林與未來(lái)游樂園》系列光影作品震撼了觀眾視野?？梢哉f(shuō)一時(shí)以燈光、影像、演員、劇情為手段的各類演繹形式在全國(guó)推廣開來(lái)。

這些項(xiàng)目投資都過于龐大，投資回報(bào)率都會(huì)成為資本和政府方面的內(nèi)部秘密，一般在公開渠道是查不到具體數(shù)字。我去平遙考察，《又見平遙》劇場(chǎng)在古城之外的一個(gè)專門劃定區(qū)域內(nèi)，這個(gè)區(qū)域里各種餐飲和小賣店無(wú)一例外都是“又見”系列。網(wǎng)絡(luò)報(bào)道自2013年開業(yè)以來(lái)至2019年《又見平遙》累積演出4600場(chǎng)，觀眾300萬(wàn)人次，收入4.7億元，人均客單價(jià)150元。用一場(chǎng)劇帶動(dòng)一個(gè)區(qū)域的周邊多種業(yè)態(tài)共生，也許《又見平遙》是賺錢的。

我去參觀《又見五臺(tái)山》演出，這個(gè)劇場(chǎng)占地甚大，從入口到劇場(chǎng)大門要走過長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，空間曲折往復(fù)，建筑坐落在群山的環(huán)襯下，建筑本身也是以灰青色金屬板的層山形態(tài)出現(xiàn)，山與“山”遙相呼應(yīng)，風(fēng)鈴響起，空靈遠(yuǎn)興，演出的前情鋪墊很足?！队忠娢迮_(tái)山》是我見到的最美好的舞臺(tái)演出劇，入場(chǎng)就是濃重的宗教氣息，佛樂、僧人、裝飾紋樣、各種佛教儀軌用詞，在巨大的黃色帳幕下觀眾緩步進(jìn)入劇場(chǎng)主廳。序幕的引導(dǎo)主題是生命和輪回，這樣的臺(tái)詞可以寫的很有哲理思辨味道。

從兩個(gè)投射著博山香爐狀圖案的洞口進(jìn)入，一個(gè)圓形主廳展現(xiàn)出來(lái)，漆黑的大廳里只有投影出來(lái)的層巒疊嶂山影浮動(dòng)。當(dāng)我驚嘆各種場(chǎng)景變換之巧妙，舞美效果之綺麗時(shí)，劇情我卻記得并不真——平常人的生活、悲歡離合、苦難哀嘆、人性佛性的交互輝映……360度緩慢旋轉(zhuǎn)的觀眾席讓人渾然不覺間完成了四個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，巧妙又合理。

靜靜地接受完生命洗禮，余音繞耳，內(nèi)心感嘆當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展所帶來(lái)的的視覺震撼。隨后和山西文旅的朋友座談，他們是這個(gè)項(xiàng)目的業(yè)主單位，我急切想知道這場(chǎng)文化演藝活動(dòng)給當(dāng)?shù)厮鶐?lái)的變化，卻被告知雖然在表演上很成功，但是經(jīng)濟(jì)效益上卻一直虧損，2019年全年?duì)I收兩三千萬(wàn)，僅夠維持演員和場(chǎng)地維護(hù)開支，對(duì)于投影機(jī)這一類大型設(shè)備的更新就無(wú)從談起，導(dǎo)致現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)影像越來(lái)越灰暗，光衰嚴(yán)重，不復(fù)當(dāng)年鮮麗。

不同于《又見五臺(tái)山》的是《又見敦煌》的持續(xù)火爆。我遠(yuǎn)飛敦煌只為看一場(chǎng)演出，可見其魅力之大。敦煌作為絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是佛教?hào)|傳過程中一處集合地、外溢區(qū)，莫高窟自南北朝始掘，終于西夏和元代。敦煌是旅游終極目的地，無(wú)論是佛教信徒還是藝術(shù)家，一生以到達(dá)敦煌參拜為榮。如今抵達(dá)敦煌再也無(wú)需駝隊(duì)行旅，數(shù)個(gè)小時(shí)的飛機(jī)就可以從天南地北直達(dá)而來(lái)。交通的便捷促使敦煌成為旅游勝地。

《又見敦煌》的劇目編排同樣引人入勝。進(jìn)入序廳，正在黑暗間，兩側(cè)和中間T形臺(tái)燈光突然亮起，只見諸多蠟像一樣的古裝演員靜默肅立，有故事講述者逐一介紹各種人物的背景故事，現(xiàn)代古代交織，最后觀眾魚貫進(jìn)入主廳。主廳模仿莫高窟場(chǎng)景，投影出一處處洞窟，一個(gè)中年婦女演員從觀眾中站起開始講述歷史，引出那個(gè)最早發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”文物的王道士，一個(gè)民族的屈辱史，眾多演員的集體編舞，光影的交錯(cuò)炫幻，飛天伎樂的姿態(tài)曼妙，音樂和燈光的節(jié)奏搭配，無(wú)數(shù)觀者隨著劇情東張西望，在一個(gè)幽閉的暗室空間里，將一切沉重、緊張、信仰、苦難、希望宣泄在一起，具有沉浸式演出的張力又帶著舞臺(tái)戲劇的感染力，節(jié)奏恰到好處。

接下來(lái)故事講述者將觀眾分批次帶入一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小型空間，觀眾在中間，通過玻璃觀看上、下方小格子室內(nèi)的演員演出。一個(gè)個(gè)密室里劇情也許各不相同，也許互有交叉。每個(gè)觀眾只能看到一個(gè)密室的演出過程，或者是唐朝時(shí)西域一家人的生活，或者是一個(gè)供養(yǎng)人對(duì)信仰的虔誠(chéng)，這里面有舞蹈也有歌姬表演，一個(gè)個(gè)片段講述敦煌往事。

至于最后的場(chǎng)景，一定是一個(gè)傳統(tǒng)劇場(chǎng)型的室內(nèi)大空間，所有的抒情、舞臺(tái)機(jī)械設(shè)計(jì)、光影大秀、群體演出都集中在這里，要有一個(gè)拔高了的主題總結(jié)以及煽情的故事結(jié)尾，場(chǎng)景絢麗，群情激昂。演畢，皆大歡喜。

趕車又去看敦煌的另一個(gè)室外實(shí)景演藝節(jié)目《敦煌盛典》，在投資力度和藝術(shù)表現(xiàn)上略遜一招，不再贅述?？赐暄菟嚤硌菀咽巧钜?，來(lái)了敦煌這樣的旅游終極目的地，一定要去看看夜晚城市的表現(xiàn)，于是去吃宵夜。到了城市中心的一條美食街，商鋪外面擺滿了食桌，整個(gè)街區(qū)以5000K以上的燈光色溫照亮，刺白和亮堂，而那些燒烤類的食品在這樣的光色下暗淡晦澀，顯然光環(huán)境建設(shè)是不達(dá)標(biāo)的。羊肉串和甜瓜是絕配，像抹了蜜一樣的瓜瓤，成為我在敦煌最后的記憶。

那些盛大的演出，高規(guī)格的舞臺(tái)氣氛，悲涼的或者喜鬧的劇情，最終都抵不過一個(gè)人的口腹之欲。“食色性也”，老夫子沒有說(shuō)錯(cuò)。

《只有峨眉山》可能是我見到的較為失敗的王潮歌作品吧。一座孤立的用瓦片疊合形成不同高層的屋頂升起的建筑，強(qiáng)調(diào)的是與峨眉山水共生的精神。用建筑的意象襯托演藝所要表達(dá)的主題，兩者互為表里，這就代表了建筑是劇目的專屬，想要改變劇目，建筑就不適配；想要改變建筑，劇目就會(huì)蒼白。為一臺(tái)演藝而量身定制一座建筑，這需要高端資源投入。

如果仔細(xì)分析《只有峨眉山》的劇情和對(duì)白、主題和演藝手段，其實(shí)它和《只有河南》是高度重復(fù)的。這種情況你在這些年王潮歌做的一系列演藝劇目上都能看到許多相似性。王潮歌喜歡以煽情的手法催動(dòng)觀眾的情緒，她是戲劇導(dǎo)演思維，始終沒有進(jìn)入到景區(qū)旅游觀演者的內(nèi)心世界。于是出現(xiàn)太多的表演手段、舞臺(tái)陳設(shè)、投影技巧、演員肢體動(dòng)作的雷同化傾向。我之所以說(shuō)這臺(tái)劇目是一個(gè)較為失敗的作品，是基于當(dāng)天我入場(chǎng)時(shí)看到的觀眾多少而論，也許我來(lái)的時(shí)間很不湊巧，那天晚上只有區(qū)區(qū)一百多人觀看，這點(diǎn)觀眾人數(shù)，是無(wú)法撐起巨量的演出投資。

我們首先明確這一類型的演藝活動(dòng)，其實(shí)都是旅游項(xiàng)目。這種建設(shè)在遠(yuǎn)離城市的景區(qū)類演藝劇目，所出現(xiàn)的原因都是在吸引游客到來(lái)，而不是為了本地市民服務(wù)。不算好經(jīng)濟(jì)賬而進(jìn)行盲目投資，這是一種旅游演藝行業(yè)的亂象。比如青島的《青秀》，在開業(yè)時(shí)宣傳為《八仙傳》，開業(yè)未幾時(shí)，改為《青秀》，這個(gè)改名就存在重大問題，劇名和內(nèi)容嚴(yán)重不符。這是山東省的首個(gè)大型舞臺(tái)場(chǎng)景式演藝水秀，雖然劇場(chǎng)空間不大，但是在劇情編排、立體演繹、雜技、特技、水秀表演、空中綢吊、激光、舞美燈具設(shè)定上都頗有亮點(diǎn)。同時(shí)，演員的演出很是賣力，多數(shù)都是懸吊威亞在復(fù)雜的軌道上運(yùn)行。這是對(duì)傳統(tǒng)題材的現(xiàn)代表達(dá)，充滿了時(shí)尚元素。有一段是激光和演員的動(dòng)作協(xié)同表演，只見演員一招一式和激光形成的范圍結(jié)合在一起，令人有八仙法力大增的感覺。

遺憾的是，同樣一千多人的座椅，那天晚上只有一百多人觀看演出。這樣的上座率想來(lái)演員也會(huì)失望。但令我不失望的是，縱使上座率不理想，演員們也沒有絲毫怠慢觀眾，所有的燈光、音效、畫面、動(dòng)作都盡力在完成，令人欣喜。所以說(shuō)，一場(chǎng)旅游演藝劇，地段成為最重要的因素，就像《又見五臺(tái)山》，演出地距離五臺(tái)山核心景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)半個(gè)小時(shí)車程，這就很難讓游客在晚上自駕車再來(lái)?！肚嘈恪返卦邳S島，距離青島核心市區(qū)尚有一個(gè)半小時(shí)，設(shè)想如能在青島的海邊看到這場(chǎng)演出，其火爆程度會(huì)持續(xù)上映吧？

八仙秀的精美舞臺(tái)場(chǎng)景。

在市場(chǎng)上比較流行的演藝劇目大致上可以分為“實(shí)景旅游演藝”“主題公園旅游演藝”“劇場(chǎng)旅游演藝”，實(shí)景旅游演藝以印象系列、山水系列為主要代表，當(dāng)然還有各地的很多實(shí)景演藝節(jié)目做補(bǔ)充，這些分布在旅游勝地較多，比如張家界、嵩山、桃花源、黃山、黃果樹等。景區(qū)本身缺乏主題開發(fā)、故事內(nèi)容，但是品牌屬性較強(qiáng)。聯(lián)手著名演藝導(dǎo)演后，迅速擴(kuò)張知名度和種草能力，利用絕佳風(fēng)光，延展文化內(nèi)核。受自身?xiàng)l件所限，這種演藝項(xiàng)目缺乏復(fù)制性，也就沒有開分號(hào)和連鎖的可能。常德桃花源景區(qū)和梅帥元導(dǎo)演合作開發(fā)的《桃花源記》，以當(dāng)?shù)厝罕娧輪T為主，游客乘船溯溪而行，演員成本很低，沿途舞美場(chǎng)景略加布置，燈光營(yíng)造場(chǎng)景意識(shí)，效果較好。這類項(xiàng)目受天氣、防疫、季節(jié)、政策、淡旺季影響較大，很多實(shí)景演藝劇目一年有三分之一時(shí)間可能無(wú)法上映，造成觀眾流失。

主題公園旅游演藝以“千古情”、華僑城“金面王朝”系列為代表，在我走訪的上海迪士尼和東京迪士尼海洋、大阪環(huán)球影城里，這類演藝劇目很能代表觀眾審美水平，它和主題公園形成消費(fèi)互補(bǔ)，成為“復(fù)合型旅游產(chǎn)品”。宋城85%的毛利潤(rùn)來(lái)自于演藝秀，這種演藝在主題公園里以室內(nèi)和室外相結(jié)合為主，更加強(qiáng)調(diào)視覺性和娛樂性。更新頻率也很快，華僑城20年推出57臺(tái)劇目，平均每年3臺(tái)。并且形成周邊產(chǎn)業(yè)鏈——主題酒店、IP延伸、文創(chuàng)紀(jì)念品、影視開發(fā)、旅游地產(chǎn)等。

劇場(chǎng)旅游演藝是目前主流的表演項(xiàng)目，以著名旅游中心區(qū)為依托打造旅游“特色演出”精品。此模式主要是通過政府+社會(huì)資本，利用專業(yè)演出單位招攬“高、精、尖”藝術(shù)人才組建自己的特色演藝團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作自己的旅游演藝品牌節(jié)目，使之成為旅游消費(fèi)者完成日間游覽后的另一種精神享受和文化觀摩，以增加旅游產(chǎn)品的人文內(nèi)涵和吸引力，是近年來(lái)演藝業(yè)與旅游業(yè)有效合作的典型模式。這一模式在國(guó)內(nèi)成功運(yùn)行多年，就像云南昆明的《云南映像》、北京十三陵景區(qū)盛得劇場(chǎng)《萬(wàn)歷選妃》等，幾乎各大旅游城市都有一出類似的展示當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜窝莩鰟∧?。多為引客核心，但往往非盈利核心。旅游演藝主要作用為提升文化氛圍，彰顯獨(dú)特個(gè)性，作為度假配套以提升競(jìng)爭(zhēng)力?！端栝g》是我看過的最佳水秀和舞臺(tái)劇結(jié)合的演藝項(xiàng)目，以難度超高，投資超大，場(chǎng)景超美著稱，以炫技為主，雜技、馬戲等技能性演藝多，高科技多媒體特效更多。澳門新濠國(guó)際主席何猷龍直言：“《水舞間》未必能單靠門票翻本，但舞臺(tái)劇會(huì)為酒店打響名堂，提高酒店的消費(fèi)及入住率?！边@類演出通俗易懂，接地氣，重表演和娛樂，所以市場(chǎng)口碑一向很好。

美團(tuán)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)旅游演藝的消費(fèi)群體主要集中于26-35歲的人群，其占比高達(dá)58%，可以看出中國(guó)旅游演藝的消費(fèi)群體以年輕人為主；且16-35歲的年輕人是通過線上平臺(tái)購(gòu)買旅游演藝產(chǎn)品的絕對(duì)主力，占人群總量的80.9%。觀看旅游演藝表演的女性用戶高達(dá)60%，說(shuō)明我國(guó)旅游演藝的消費(fèi)主要集中女性游客。而根據(jù)票價(jià)購(gòu)買的情況，在常駐演出中，200元以下的產(chǎn)品購(gòu)買量最多，占據(jù)總量的58%。而實(shí)際購(gòu)買的情況來(lái)看，同樣是0-200元內(nèi)的產(chǎn)品最受歡迎，占據(jù)56%。在總體市場(chǎng)中，100元-200元的產(chǎn)品占比最多，達(dá)29%；而實(shí)際購(gòu)買人次占比情況來(lái)看，1-100元的產(chǎn)品購(gòu)買量最多，達(dá)到33%。而在單場(chǎng)演出中，0-100元的產(chǎn)品則占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)品總量達(dá)到69%，實(shí)際購(gòu)買人次的占比則高達(dá)92%。線上購(gòu)買旅游演藝產(chǎn)品的游客主要來(lái)自一、二線城市。出于對(duì)品牌信賴的消費(fèi)心理，消費(fèi)者更傾向于在線上購(gòu)買口碑過硬的演藝產(chǎn)品。

可以說(shuō)經(jīng)過20年的實(shí)景演藝、劇場(chǎng)演藝、景區(qū)演藝疊加式發(fā)展，這一類的以演員、舞美、特效、燈光、故事主題整合為一體的表現(xiàn)形式，日益被國(guó)人看透不新鮮。作為話劇和舞蹈劇以及光影劇多重結(jié)合的，以旅游為導(dǎo)向的更多演繹項(xiàng)目持續(xù)上馬，反映了各地對(duì)于旅游形式和內(nèi)容增量化的渴求。對(duì)地域文化植入當(dāng)代生活的過度期盼，對(duì)盤活地方經(jīng)濟(jì)的熱情希望。但是旅游演繹項(xiàng)目的泛濫化造成各地爭(zhēng)搶客源嚴(yán)重，分化了區(qū)域觀眾的熱情，如果不能迅速培植游客的忠誠(chéng)度和持續(xù)新鮮感，很快就會(huì)被觀眾遺忘和審美疲勞。再加上如果旅游演繹項(xiàng)目商業(yè)業(yè)態(tài)布局單調(diào)和不合理，以及整個(gè)運(yùn)作體系是否周密、嚴(yán)謹(jǐn)，更會(huì)造成收支失衡。

一個(gè)收支失衡的項(xiàng)目，囿于經(jīng)濟(jì)壓力，就會(huì)在各種硬件投資上捉襟見肘，難以為繼。有時(shí)候會(huì)連一條有質(zhì)量保障的威亞繩索都更換不起，造成演員的生命命懸一線。國(guó)內(nèi)70%以上的劇場(chǎng)沒有完整的管理制度，劇場(chǎng)管理沒有明確的崗位定位和定責(zé)，缺乏管理標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范，沒有形成劇場(chǎng)管理人員、技術(shù)人員、服務(wù)人員的培養(yǎng)與考核體系。一些地方政府投資數(shù)億元建設(shè)大劇院，卻不知道該按什么標(biāo)準(zhǔn)組建管理團(tuán)隊(duì);斥巨資購(gòu)置了燈光音響設(shè)備，卻沒有操作和維護(hù)規(guī)范。所以會(huì)看到很多項(xiàng)目上馬很快、開業(yè)很快、倒閉也很快。

很多地方政府投入大量財(cái)政資金來(lái)做旅游演藝項(xiàng)目，企望從中獲得回報(bào)的愿望還是很大，他們以為作響一個(gè)品牌就可以帶動(dòng)一大片區(qū)域的旅游聯(lián)動(dòng)。比如《只有河南》，雖然測(cè)算下來(lái)它很難在長(zhǎng)期實(shí)現(xiàn)獲利，但政府和社會(huì)資本認(rèn)為可以通過文化項(xiàng)目的導(dǎo)入，拉動(dòng)地價(jià)，帶火周邊房地產(chǎn)銷售。但項(xiàng)目所在地中牟并不是旅游資源充沛的地區(qū)，周邊很少有景區(qū)開發(fā)，僅有另一座建業(yè)集團(tuán)和華誼兄弟合作的電影小鎮(zhèn)開放，想靠彼此引流，能不分流就是利好。

無(wú)疑在項(xiàng)目操作上王潮歌導(dǎo)演是成功的，因?yàn)樗幸粋€(gè)高效配合的團(tuán)隊(duì)，可以在短時(shí)間完成大量重復(fù)類的工作。從《又見平遙》到《又見敦煌》到《只有峨眉山》，就連這《只有河南》，都是形式的自我復(fù)制。高效建成適合當(dāng)下國(guó)情，快速變現(xiàn)有利于團(tuán)隊(duì)分工。以流水線的做法還可以再做各種《只有……》系列。缺乏新鮮感和突破，觀眾也會(huì)很快不買賬。我很喜歡烏鎮(zhèn)的戲劇節(jié)，為此還專門去看望，戲劇節(jié)將眾多青年演員的街頭表演融入到江南水鄉(xiāng)的鼓蕩煙波里，這是競(jìng)演的比賽。以嘉年華式的歡樂游為基底，強(qiáng)調(diào)觀眾、群眾和演員的交互性，萬(wàn)民同樂，實(shí)現(xiàn)了戲劇存在的根本意義，這是古希臘戲劇精神，尼采的酒神和日神。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的活動(dòng)很多，節(jié)期其間，烏鎮(zhèn)成了中國(guó)最時(shí)尚的地區(qū)，魔幻與現(xiàn)實(shí)并存，古老和時(shí)髦對(duì)話，青年與老年同在一個(gè)屋檐下，這樣的場(chǎng)景才有活力。

中國(guó)的景區(qū)很少有這樣的創(chuàng)意性發(fā)展，或者強(qiáng)調(diào)本土文化過重，或者時(shí)尚感不強(qiáng)，或者周邊消費(fèi)沒有優(yōu)勢(shì)，或者處在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)。如果烏鎮(zhèn)還不能實(shí)現(xiàn)盈利，那就是我們的旅游政策和旅游思想出現(xiàn)問題。

《只有河南》就出現(xiàn)了上述眾多問題，在多個(gè)劇場(chǎng)劇情編劇上，以悲情和沉重主題意圖喚起觀眾的心理共鳴，實(shí)則是和旅游的歡樂性唱起了反調(diào)。這是景區(qū)，不是純粹的戲劇舞臺(tái)，在方向上出現(xiàn)了錯(cuò)誤。在建筑和空間布局上呈現(xiàn)出單調(diào)乏味之感，一個(gè)個(gè)院落少有差別，皆以夯土高墻做區(qū)隔。以至于我們這十幾人團(tuán)隊(duì)在看了下午劇場(chǎng)以后，在等待晚上大劇場(chǎng)開演前，竟然無(wú)事可做。一個(gè)三千人的主劇場(chǎng)，上座率在百分之三十，還是在開業(yè)后的第一個(gè)月的周六晚上。這場(chǎng)大劇就更泛善可陳，歷代皇帝、文人的河南故事，并以宋徽宗的視角講述宋代開封的繁華。舞臺(tái)機(jī)械可謂精巧，投影畫面也能說(shuō)得上吻合，但看慣了王潮歌，也就沒了幾分新鮮，因?yàn)槭煜さ囊荒荒欢荚谥貜?fù)上映。

如果我們喜歡看這種以暴力美學(xué)為訴求的宏大敘事場(chǎng)景，我們就會(huì)被開場(chǎng)的幾百畝麥田所震撼，也會(huì)忍受長(zhǎng)時(shí)期觀影所感受到的無(wú)趣、自閉和單調(diào)。并且你還能承受河南人的另外層面的精神拔高，以祖先、忍耐、貢獻(xiàn)、無(wú)私、責(zé)任、糧食來(lái)撰寫河南人，而無(wú)視人性的多樣性和復(fù)雜性。這種頌揚(yáng)如果用在《只有上?！贰僭O(shè)有這樣的劇目，不知可有觀眾接受？

地域性太強(qiáng)，以至于外來(lái)游客沒有多少，誰(shuí)會(huì)為了專意了解河南而來(lái)參觀一場(chǎng)演出？沒有泛文化的情景，只會(huì)帶來(lái)周邊游客日益匱乏。長(zhǎng)此以往下去，誰(shuí)來(lái)接盤？迪士尼辦了年卡可以天天去，誰(shuí)會(huì)辦了年卡來(lái)這里？可以說(shuō)這是用一流的設(shè)備做了一個(gè)三流的演出，一時(shí)的爆火并不能代表未來(lái)的持續(xù)生存，流量是靠?jī)?nèi)容和種草形式去吸引，而不是靠打感情牌以招攬。

七月鄭州洪災(zāi)以后，又連著疫情封閉，這真是禍不單行。我大學(xué)同學(xué)家住中牟，就在幻城劇場(chǎng)旁邊，我問他現(xiàn)在那里怎樣，聽聞劇場(chǎng)還沒有復(fù)業(yè)。作為旅游人，在今年低迷的大環(huán)境下可謂是草木同霜，不免心有戚戚焉。