李代雄:城市照明是技術(shù)與文化的巧妙合理結(jié)合
摘要: 人們常常用“好”或“不好”、“美觀”或“不美觀”的標準評價城市照明,這些標準都是文化性的而非技術(shù)性的。由此可見,城市照明本身絕非只是技術(shù)的,而是技術(shù)的和文化的。換句話說就是,城市照明是技術(shù)與文化(或藝術(shù))的巧妙、合理結(jié)合。
城市照明的發(fā)展離不開對科學(xué)技術(shù)的合理運用。在今天,這些技術(shù)集中地表現(xiàn)為低碳綠色的光源技術(shù)、以物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的控制技術(shù)等等。
但是,人們常常用“好”或“不好”、“美觀”或“不美觀”的標準評價城市照明,這些標準都是文化性的而非技術(shù)性的。由此可見,城市照明本身絕非只是技術(shù)的,而是技術(shù)的和文化的。換句話說就是,城市照明是技術(shù)與文化(或藝術(shù))的巧妙、合理結(jié)合。
在開放程度越來越高、新技術(shù)的傳播所受束縛越來越小、運用越來越容易的今天。我們的城市照明并非都是令人滿意的。其根本原因就是城市照明缺乏文化性。
城市的三大基本使命就是:貯存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化。所以,當(dāng)城市照明缺乏文化性是,定然不能令人滿意。
每個民族以及每個城市都有其獨特的文化傳承,文化傳承表現(xiàn)為當(dāng)?shù)匚幕幕揪?,即文化現(xiàn)象中最精微的內(nèi)在動力和思想基礎(chǔ),它常常被高度歸納為抽象的基本思想和基本觀念。
城市照明的文化性表現(xiàn)為,在照明活動中,自覺地理解、消化并體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕揪?,自覺地使照明活動成為貯存、流傳和創(chuàng)造文化的活動之一。正基于此,我們提出了“城市文化照明”概念,該概念要求:城市照明不僅要用燈光照亮對象和環(huán)境,更應(yīng)該使燈光和燈具在結(jié)構(gòu)、色彩、造型、亮度等方面符合當(dāng)?shù)鼗疚幕竦囊蟛⒆杂X體現(xiàn)之。
如果我們靜心對城市照明的不成功者進行歸納,就會發(fā)現(xiàn)以下共同存在的問題:
一、光源色彩問題。該問題在城市景觀照明中尤為突出。在中國文化的影響下,中國很早就確立了獨特的、系統(tǒng)的色彩結(jié)構(gòu),該結(jié)構(gòu)以黃、青、赤、黑、白五色為正色,與五行中的土、木、火、水、金相聯(lián)系。由于光源技術(shù)人員和照明設(shè)計人員缺乏對中國傳統(tǒng)色彩結(jié)構(gòu)的基本認識,所以在城市景觀照明中只能技術(shù)性地使用赤、橙、黃、綠、青、籃、紫這些基本色彩,這些色彩的簡單運用很難真正體現(xiàn)中國文化。
二、城市照明整體層次問題。這與中國文化特有的審美原則有關(guān)。中國傳統(tǒng)審美的重要原則就是“散點透視”和“仰觀俯察”(以大觀小),非常重視被設(shè)計對象的整體層次性;三、燈具造型問題。這是城市道路照明中普遍存在的問題。我們的城市道路照明燈具總是要么千篇一律、要么標新立異,嚴重缺乏文化性。上述問題都是文化問題。
我認為,城市照明的健康發(fā)展方向就是走文化照明之路。
愿城市照明參與者共同努力,用我們的才智在照明方面為自己城市的文化貯存、流傳和創(chuàng)造作出更大的貢獻!
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