開篇語：4月12日，佛山市政府正式批準(zhǔn)佛山市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄《木魚書》、《三字經(jīng)》等29項(xiàng)，這是佛山首次以政府文件形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目給予認(rèn)定。目前，經(jīng)過專家們的反復(fù)論證后，其中的佛山彩燈、佛山十番、八音鑼鼓柜、人龍舞、粵曲星腔、佛山木雕、佛山獅頭等13個(gè)項(xiàng)目被選出參與廣東省第二批非遺保護(hù)名錄的“競(jìng)爭(zhēng)”。　

全過程都由藝人手工操作的佛山彩燈；獨(dú)具嶺南特色的流派天然釀造工藝佛山醬料制作技藝；處于瀕危邊沿的八音鑼鼓柜；鼓樂鏗鏘、扣人心弦的人龍舞……正在申報(bào)第二批省級(jí)非遺名錄的13個(gè)項(xiàng)目演繹了怎樣的故事，近況如何？記者將踏古尋“遺”，逐一對(duì)話13項(xiàng)“非遺”保護(hù)名錄傳承人、當(dāng)事人、親歷者，話佛山傳統(tǒng)技藝當(dāng)年情景，講述佛山民風(fēng)民俗。

“佛山彩燈在上世紀(jì)60年代就已聞名全國，當(dāng)時(shí)做彩燈的還有上海和四川自貢等地，但是最有名氣的還是華美秀麗的佛山彩燈，全國各地的彩燈藝人都到佛山取經(jīng)。”15歲從事彩燈制作，目前62歲已退休但仍離不開彩燈的陳棣楨如是說?！?

近日，在佛山民間藝術(shù)研究社，微笑的鳳眼、凸出的金魚眼等形象的動(dòng)物彩燈、古典燈色“叢”中，記者和從事彩燈制作47年的陳棣楨對(duì)話，聽他講述他和佛山彩燈說不盡的淵源。

做學(xué)徒三年始轉(zhuǎn)正
“據(jù)陳棣楨介紹，一般來說進(jìn)入佛山民間藝術(shù)研究社的學(xué)習(xí)彩燈制作，至少也要做3年學(xué)徒。“‘同窗’學(xué)習(xí)彩燈制作的有30～40人左右，現(xiàn)在多數(shù)已轉(zhuǎn)行?！?

當(dāng)時(shí)，他們每周上2天美術(shù)課，從師著名的美術(shù)大師楊焱、湯集群和薛里昂，其余時(shí)間主要跟吳球和鄧輝兩位老師傅在車間學(xué)習(xí)彩燈制作。

上世紀(jì)60年代，物質(zhì)奇缺?！拔覀冎谱鞑薀舻蔫F絲，都是彎曲廢棄的，男學(xué)徒就把鐵絲捏直，做彩燈的‘骨架’，女生多做彩燈的‘外包裝’?！标悗煾祷貞浾f。1988年，陳棣楨憑著一手過硬的扎作技藝獲得國家首批工藝美術(shù)師稱號(hào)。

澳門每年大批訂購彩燈

陳師傅說，1983年澳門的一位商人在民間藝術(shù)研究社,看到了佛山彩燈。他驚嘆于佛山的彩燈并自費(fèi)在澳門辦了燈展,從此，澳門就每年在盛大節(jié)日訂購佛山的彩燈?！懊磕甑闹星?、新年等三大節(jié)日，單單澳門特別行政區(qū)的訂單就超過50萬元?！?BR>在國外和我國港、澳地區(qū)，富麗堂皇、工藝精巧的彩燈備受稱贊。陳棣楨師傅還先后5次在美國舊金山、夏威夷、洛杉磯等地進(jìn)行了講學(xué)和表演，數(shù)百位不同膚色的異國學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。

參與香港回歸彩燈制作

“我參與了1997年香港回歸時(shí)，13艘大型傳統(tǒng)彩燈花艇的制作?！?陳師傅說起當(dāng)年的威水史。當(dāng)時(shí)在維多利亞港巡游的彩燈花艇，最大的一艘長48米、高18米?！熬扌筒薀暨\(yùn)輸特別困難，我們只有先把各個(gè)部分分別扎好，然后運(yùn)到當(dāng)時(shí)的江門造船廠，用吊機(jī)把各個(gè)部分組裝起來”，“有一組特別高，只能運(yùn)到香港大嶼山再整裝。”
香港回歸當(dāng)天下了傾盆大雨,而這組彩燈卻安然無恙。“這種大型的戶外彩燈是用鋼筋焊接取代了傳統(tǒng)的紙繩扎作,而面料用了防水的紡紗絲綢,用馬達(dá)代替燈泡，所以不滲水不漏電，可經(jīng)受風(fēng)雨半年以上?！标悗煾档莱銎渲械膴W秘。

佛山彩燈精巧秀麗

佛山彩燈具有中國南方彩燈精巧秀麗的特色，是中國傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一，包括大型彩燈和頭牌燈、人物故事組燈、彩龍、燈籠四大門類?！?

早在宋朝，佛山人就有了元宵掌燈的習(xí)慣。在《佛山忠義鄉(xiāng)志》中，有關(guān)于“上元燈市”的記載，其中“普君圩”的燈市最為繁盛。明清時(shí)期，民間有了自發(fā)以巡行形式展示民間彩燈的“提燈會(huì)”。事實(shí)上，佛山彩燈所使用的裝飾圖案有百種之多，其內(nèi)容和形式都源于民間創(chuàng)作，彩燈的扎制全都是手工操作。佛山彩燈造型夸張而不離實(shí)，玲瓏剔透、造工精細(xì)。白天色彩艷麗、五彩繽紛，夜間通透明亮，金碧輝煌。　　

據(jù)陳師傅介紹，解放前佛山扎作彩燈的藝人都散落在民間，佛山的彩燈分成喜慶燈和迷信燈兩大流派，新年、中秋或者有紅白事宜的時(shí)候市民都會(huì)掛燈。佛山彩燈曾先后兩次入選《吉尼斯世界記錄大全》。

對(duì)話　

有功底年輕人愿扎彩燈

記者：佛山彩燈制作技術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？

陳棣楨：準(zhǔn)確是制作佛山彩燈的要訣。彩燈的實(shí)質(zhì)是一個(gè)幾何造型，尺寸、比例一定要十分精確。

記者：彩燈在制作方面經(jīng)歷了怎樣的變化？

陳棣楨：制作彩燈的材料由竹篾演變成了鐵絲、鋼筋。由于材料的改進(jìn)，佛山彩燈在上世紀(jì)80年代，由小型的彩燈開始制作大型的彩燈。在外形上，由傳統(tǒng)逐步和現(xiàn)代結(jié)合，景色、卡通、童話故事皆可入燈，比如之前播的《老夫子》形象等。2003年甚至和新加坡合作，做了迪士尼主題彩燈?，F(xiàn)在由于版權(quán)問題，卡通形象入燈會(huì)非常謹(jǐn)慎。在照明方面由蠟燭、點(diǎn)燈,逐步走向了馬達(dá)發(fā)電照明。彩燈藝術(shù)也因此由原來的室內(nèi)藝術(shù)走向廣場(chǎng)藝術(shù)，由單個(gè)作品走向規(guī)模組合。

記者：目前從事制作的人有多少？

陳棣楨：目前佛山民間藝術(shù)研究社從事彩燈制作的人平常有70人左右，多時(shí)會(huì)高達(dá)100多人。現(xiàn)在還有一些人成立了彩燈制作公司，總?cè)藬?shù)很難統(tǒng)計(jì)。

記者：目前彩燈制作采用流水作業(yè)，對(duì)彩燈的傳承是否有影響？

陳棣楨：以往制作彩燈，每個(gè)師傅都要將一個(gè)彩燈完整地制作出來。目前，彩燈制作都是采用流水作業(yè)、分工協(xié)作。這種制作方式，讓很多工人難以精通整套彩燈的制作。但是，現(xiàn)在的年輕人特別是一些美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的?？茖W(xué)生，他們對(duì)佛山彩燈很感興趣，能夠獨(dú)立創(chuàng)作了。

記者：佛山彩燈申遺，對(duì)于彩燈制作會(huì)帶來什么影響？

陳棣楨：彩燈申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于很多年輕人認(rèn)識(shí)佛山彩燈的傳承有重要的作用，可以吸引更多有美術(shù)功底的年輕人從事彩燈的創(chuàng)作。